« وَلِكُلِّ » الواو مستأنفة واللام جارة وكل اسم مجرور وهما متعلقان بمفعول به ثان مقدم محذوف لجعلنا « أُمَّةٍ » مضاف إليه « جَعَلْنا مَنْسَكاً » ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة مستأنفة « لِيَذْكُرُوا » اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بجعلنا « اسْمَ » مفعول به « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « عَلى ما » متعلقان بيذكروا « رَزَقَهُمْ » ماض فاعله مستتر والهاء في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع للذكور والجملة لا محل لها لأنها صلة لاسم موصول « مِنْ بَهِيمَةِ » متعلقان برزقهم « الْأَنْعامِ » مضاف إليه مجرور « فَإِلهُكُمْ إِلهٌ » الفاء استئنافية ومبتدأ وخبره « واحِدٌ » صفة مرفوعة والجملة لا محل لها لأنها مستأنفة « فَلَهُ » الفاء عاطفة وجار ومجرور متعلقان بأسلموا « أَسْلِمُوا » أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة « وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ » الواو عاطفة أو استئنافية وبشر فعل أمر فاعله مستتر ومفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة أو مستأنفة « الَّذِينَ » اسم موصول بدل أو صفة للمخبتين « إِذا » ظرف يتضمن معنى الشرط « ذُكِرَ اللَّهُ » ماض مبني للمجهول ولفظ الجلالة نائب فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه « وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ » ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم « وَالصَّابِرِينَ » الواو عاطفة والصابرين معطوف على الذين وهو منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم « عَلى » جارة « ما » اسم موصول في محل جر بعلى وهما متعلقان بالصابرين « أَصابَهُمْ » ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة « وَالْمُقِيمِي » معطوف على الذين « الصَّلاةِ » مضاف إليه مجرور « وَمِمَّا » الواو عاطفة ومن حرف جر وما موصولية وهما متعلقان برزقناهم « رَزَقْناهُمْ » ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة « يُنْفِقُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة أيضا [ سورة الحج ( 22 ) : آية 36 ] وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 36 ) « وَالْبُدْنَ » الواو استئنافية والبدن مفعول به لفعل محذوف تقديره جعلنا والجملة مستأنفة وقرئ البدن بالرفع مبتدأ « جَعَلْناها » ماض وفاعله ومفعوله والجملة مفسرة أو خبر على الوجه الثاني « لَكُمْ » متعلقان بجعلناها « مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ » متعلقان بجعلناها ولفظ الجلالة مضاف إليه « لَكُمْ » متعلقان بخبر مقدم « فِيها » متعلقان بالخبر المقدم « خَيْرٌ » مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة « فَاذْكُرُوا اسْمَ » الفاء الفصيحة أفصحت عن شرط محذوف وفعل أمر وفاعله ومفعوله « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « عَلَيْها » متعلقان باذكروا « صَوافَّ » أي بعضها إلى بعض قائمة معقولة إحدى القوائم وهي حال غير مصروف لأنه على صيغة منتهى الجموع وقرئ صوافن أي على رجل واحدة وصواف وصافي أي خالصة للّه تعالى . « فَإِذا » الفاء حرف عطف وظرف شرطي « وَجَبَتْ » ماض والتاء للتأنيث « جُنُوبُها » فاعل والجملة في محل جر بالإضافة « فَكُلُوا » الفاء واقعة في جواب إذا وأمر وفاعله « مِنْها » متعلقان بكلوا والجملة جواب إذا لا